В праздник Собора Московских святых и в День рождения Великого Русского Царя Ионна Грозного состоялся Общемосковский крестный ход, объединивший более 40 000 воинов Христовых (по другим данным – 100 тысяч участников).
Молитвенное шествие прошло от храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря. Общая длина маршрута составила более шести километров. К верующим со своим словом обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Десятки тысяч человек грянули словами Александра Васильевича Суворова: «Мы - русские, с нами Бог!». Столица не видела подобного 10 лет.
Сегодняшний воскресный день стал точкой собора для всех, кто понимает, что Россия - это не просто географическое понятие, а территория, освящённая непрерывной молитвой. На улицах Москвы собрались те, кто помнит, что духовную столицу мы создаём собственными усилиями, посвящая свои дни служению Богу.
Впечатлением от Крестного хода поделился участник церемонии Московский суворовец Игорь: «Чувство полного единения, восхищения, сопричастности Богоугодном делу и молитвенного состояния сопровождало нас весь путь. А народу было видимо – невидимо. Я шел примерно в середине колонны, а когда мы дошли до конца, позвонил суворовцу Евгению и спросил – где он. Оказалось, что ему идти еще около часа, а за ним – конца и края не видно».
Московский крестный ход к Новодевичьему монастырю является одним из древнейших и массовых. В 2025 году его традиции исполняется ровно 500 лет. 28 июля/10 августа 1525 года по повелению Великого Князя Василия III (отца Царя Ивана IV Грозного) из Благовещенского собора Московского Кремля в основанный накануне Новодевичий монастырь был торжественно перенесён образ Богоматери Одигитрии Смоленской.
Сам Новодевичий монастырь был основан в честь освобождения Смоленска от польско-литовских захватчиков в 1514 году. По сути, это была первая значимая Русская Победа (Великого Княжества Московского) над коллективным Западом (объединёнными Великим княжеством Литовским и Польским королевством). То есть и сам монастырь, и крестный ход к нему вполне можно назвать «монастырём и Крестным ходом Русских Побед».
После Смутного времени начала XVII века, когда Новодевичий монастырь был разорён теми же польско-литовскими интервентами, обитель была восстановлена первыми Романовыми - Царями Михаилом Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем. Новодевичий монастырь стал местом Царского богомолья. Московские "Смоленские" крестные ходы к этой святыне на несколько десятилетий стали Царско-Патриаршими крестными ходами. До Петра I в них принимали участие и цари, и патриархи.
Но и в дальнейшем эта традиция не прервалась, хотя её статус несколько снизился. Вплоть до запрета большевиками после революции 1917 года общемосковские крестные ходы возглавляли московские митрополиты. Само это событие имело особое значение для москвичей, сочетавших религиозное торжество с народными гуляниями на Девичьем поле.
В 1990-е годы по благословению Святейшего Патриарха Алексия II традиция общемосковских крестных ходов была возрождена. Сам Святейший Патриарх Алексий - впоследствии Патриарх Кирилл - неоднократно возглавляли эти крестные ходы. Только не каждый раз они совершались к Новодевичьей обители.
Последний массовый общемосковский крестный ход состоялся в сентябре 2015 года и прошёл к Высоко-Петровскому монастырю в честь празднования 700-летия начала служения в Москве Святителя Петра, первого Митрополита Московского, духовного отца Третьего Рима.
В период ковидных ограничений, начиная с Великого поста 2020 года, массовые церковные мероприятия на улицах Москвы были ограничены. Исключения - краткие Пасхальные крестные ходы и в День Крещения Руси к памятнику Святому равноапостольному Князю Владимиру.
Таким образом, Общемосковский крестный ход 2025 года - это первый за десять лет массовый и протяжённый крестный ход в столице. На этот раз он состоялся 7 сентября, в день празднования Собора Московских святых и в День рождения Великого Русского Царя Ионна Грозного. Причём это не только крестный ход, но и подлинный, не политизированный Русский марш. Возможность всем русским православным людям собраться вместе для молитвенного шествия и показать всему миру, что Православная Москва не только жива, но и была, есть и будет Третьим Римом, духовным центром Империи, Катехона, удерживающего весь мир от зла.
